大学院で化学教育史を学んでいた時、磯崎先生からしきりにロスコーの名前を聞いた。私はその時ロスコーの名前は知らなかった。磯崎先生がおっしゃるには明治以降の日本の化学教育ではロスコーの教科書が一番多いということである。それがなぜかとおっしゃられるのである。
ここでその問題の本質より前になぜ理科教育でなく化学教育なのか？ という疑問である。小学校の理科教育という話ならわかるが、小学校の化学教育というようなことは聞いたことがない。だから、高校の化学教育でなく戦前の小学校の化学の教科書ということ自体がまず思いもしなかったことなのであった。さらにそれが翻訳ものであったということも驚きであった。さらに驚いたことにかなりの期間使われており、何種類かあるということである。
履修学年についてはのちに記すが、要するに高等科においては物理、化学というように、今の中学校で理科というのとは違って、分かれていたということと、その教科書がロスコーと言う人が書いた初級テキストの翻訳だったと言うわけである。
重井町は因島北部の純農村であった。歴史的には因島村上氏が青木城を本城にした頃からである。それ以前のこととしては尾道・浄土寺文書に重井浦として出てくるのが最初であろう。
すなわち中の庄園の北側の港として重井浦が生まれた。そこは塩の積出港であったが、やがて塩田として開発された。周辺の山々の樹木も魅力的だった。やがて重井庄として独立するのである。
２０２６年２月１日。日曜日。晴れ。1671歩。71.7kg。
朝から記念誌準備。
２０２６年２月２日。月曜日。晴れ。2465歩。72.3kg。
朝、小学校のアルバムをスキャン。全て返す。午後、因島文化財旅行案内を描く会長へ郵送。
２０２６年２月３日。火曜日。晴れ。2299歩。72.4kg。
朝、タイムズ原稿。昼前にできる。写真のスキャナー。デコポン摘み。
２０２６年２月４日。水曜日。晴れ。2873歩。71.8kg。
朝、買い物。デコポン終わる。
夕月を眺める庭の小石かな
霜の朝出てくる鯉に日の光
猫の目もいくぶん閉じて水ぬるむ
２０２６年２月５日。木曜日。晴れ。2592歩。72kg。
今日は昼間は記念誌の原稿。夜は古文書。
２０２６年２月６日。金曜日。晴れ。5819歩。72.2kg。
朝、散髪。午後、竹切り。夜、記念誌少し。
２０２６年２月７日。土曜日。晴れ。1421歩。71.4kg。
寒い。午後来客。記念誌少し。
２０２６年２月８日。日曜日。晴れ。1989歩。72.2kg。
朝、選挙。のち、買い物。午後昼寝。夜、記念誌少し。
２０２６年２月９日。月曜日。晴れ。1918歩。70.95kg。
9時に出発して岩城島遍路一回目。９人。寒い日。太陽がいつも出ていたのでなんとかしのげた。
２０２６年２月１０日。火曜日。晴れ。3080歩。71.9kg。
午後、文化財役員会。夜閉校記念行事実行委員会。
２０２６年２月１１日。水曜日。晴れ。1603歩。72.1kg。
今日は一日中家にいてデスクワーク。古文書。閉校記念誌３年分。
２０２６年２月１２日。木曜日。晴れ。1603歩。72.2kg。
朝買い物。午後、集金。閉校記念誌。
２０２６年２月１３日。金曜日。晴れ。3385歩。72.8kg。朝から閉校記念誌。夕方タイムズ配る。同じ作業ばかりやっていると気が滅入る。気分転換しなければ。
２０２６年２月１４日。土曜日。晴れ。1724歩。72kg。
朝から閉校記念誌２枚。昼寝。午後山へ竹切り。
２０２６年２月１５日。日曜日。晴れ。1663歩。72.2kg。朝買い物。午後、竹切り。閉校記念誌２枚作る。
２０２６年２月１６日。月曜日。曇り。1320歩。
72.5kg。閉校記念誌。やり方を変える。とりあえずアウトランに専念して、細部の調整は後回しにすることにした。
２０２６年２月１７日。火曜日。晴れ。1431歩。
72.4kg。朝、定例会。１４人。午後、タイムズ原稿。夜、送る。
２０２６年２月１８日。水曜日。晴れ。1431歩。
72.7kg。朝、文学散歩。７人。午後、閉校記念誌。
２０２６年２月１９日。木曜日。晴れ。1858歩。
72.5kg。朝から閉校記念誌。
弘法大師伝記一
P.1
弘法大師御伝記序
檐（のき）のしづくのとくとくときよきをあがめてこれをこひ
あしきをこばみてそれを捨、二つのものはいづれか
勝、いづれか劣れる。されは詩には見だれるを削て、
門なみにうたひ、書にはおさまれるをほめて、家一と
におこなふ、実に故あるかな、こゝろみに是をことはらん、
それ㐧一上にのぼり、下にくだつて、月日よべにめゞり
あしたにはこび、山河高にそびえ、長きになかれてか、
人畜験にあゆみ、横にはしりちじの名まへはりつらな
つて万の物かぎりなき中に貴して旦うやうやし
P.2
きは、人にならへるわるし、然れ共その心をうしなへる
僕は砂よりも多く、その徳を盛にする賢きは玉には
よりもともし故に五百にも得かたく、千載にも遇こと
まれ也、昔光仁天皇の御宇宝亀五年甲寅
の年なみに当て讃岐の国多度の郡に妙に
挺生せる大士あり、人の形にして仏のさとります法
の諱は空海和尚、登壇散花の御名は遍照金剛、
後に延喜の帝弘法大師とをくり給ふ、天精粋
をゆるして、四表におよひ、地虚霊を見がいて申方に
かゝやき、生なかに寂薄の生石蹟を慕ひづとめざる
P.3
に真常の大妙にふける兼に則野主その願
ひに随てはして法をもとむる人に櫂じ延暦の
末に纜を解て入唐し大同の始に猿をめくらして
帰朝す召身即仏の道此日にいたり頓悟頓満風
是時にしく六凡親すればわれかれ睦して万蓋
ぬれはこゝかしこ静也況や又通を飛せば目連身侭
り定を修すれは除疑念噪ぎ智を振へは文殊諍
唇を沽し悲を倩へば観音青眼を期す若夫照学
に出れば襁襴にして文翁之すゝまざるにとりひし
き草聖につけは、兮角にしも伯英て猶いやしきに
重井教育史抄 第１回
150年以上の歴史を持つ重井小学校と、併せて戦後の重井教育のもう一つの柱であった重井中学校が来年3月末で閉校する。そこで重井教育について振り返ってみたい。井上一次先生が編集された『白滝教育百年のあゆみ』には、なぜ白滝教育と呼ぶのかは、書かれていない。そこで思いつくのは白滝山伝六のことである。
先月紹介した「反省の泉」に連載された柏原舒延先生の論考によると、伝六さんの初期の仕事に「功過自知録」という道徳の点数化を広めたことがある。これは伝六と同じ頃生まれた広瀬淡窓が天領日田（現大分県日田市）の漢学塾で塾生たちとともに実践したものと同じものである。その根底には「積善余慶」の思想があり、白滝山の石仏に寄進するのも積善であった。その伝統は明治以降も連綿と続き、村の経済では考えられないような立派な木造校舎が次々と建てられていった。もちろん日常生活を貫く道徳心も同様であったと思われる。このように伝六さんの仕事が重井教育の根底にあると考えるのであれば、重井教育を白滝教育と呼ぶ意義は十分あると私は思う。さて、明治以降の公教育は、十六小区因島では重井村の「振徳舎」と田熊村の「研幾舎」の２つが明治６年4月に県によって認可された。場所はそれぞれの村のお寺であったから、寺小屋と紛らわしい。もちろん長い寺小屋教育の地盤の上に認められたのであろうが、それ以前の寺小屋や私塾とは違う。明治５年８月の明治国家の法律「学制」に基づく公教育の始まりであった。このことは重井村や重井小学校の歴史であるのみならず、因島の公教育の記念すべき歴史である。「村立」とか「小学校」と言う言葉が一般的でなかった時代であったので、校名や制度は新しい法律とともにめまぐるしく変わるのであるが、とにかく明治近代国家における公教育は、このようにして始まった。図は認可を伝える文書の一部。（『因島市史』、p. 892による。）
重井教育史抄 （2） 2026 2月
昭和２８年に何が起こったか？ ５月１日に因島市が誕生した。御調郡重井村から因島市重井町に住居表示が変わった。一見、村が町になっただけのように見える。しかし現実は重井村という地方自治体は消滅し、重井町は住居表示であっても地方自治体ではなくなったのである。だから小学校も中学校も重井町立ではなく因島市立となった。このことは従来の重井教育・白滝教育という言葉が根本的に意味をなさなくなったと考えてよい。あえて言えば、重井教育ではなく因島教育の時代になったのである。因島市を構成する元の町村でも事情は同じであった。歴史と児童・生徒数に違いがあるものの、因島教育というべき普遍化に向かうのが法の上での平等というものである。さて、ここで因島市立重井小学校へ目を向けると、聞き慣れない因島市というものを子供たちに理解させるために、児童会活動を地域のシンボルであった白滝山にちなみ、白滝市と名付け、児童会長を白滝市長と呼び、児童（白滝市民）の選挙で選ぶというような、白滝市活動が登里豊校長により提案され実践された。このユニークな活動は、ラジオ、テレビ、新聞、雑誌等で報道されたり表彰されたりした。子供達はますます熱心に活動するとともに、保護者・町民からも支持され協力があったことは多くの人の記憶に残っている。確かに因島市の市政の一端は子供達にもよくわかった。しかし子共達の視線は因島のことよりも重井小学校の活動に集中した。保護者・町民の視線も同様であったであろう。すなわち、ここで死語となるはずであった重井教育という言葉が復活した。重井教育・白滝市教育として。だから重井村時代を含めて重井教育・白滝教育という新たな伝統が生まれたのであった。写真中央は村上泰通初代白滝市長と登里豊校長。その後ろは安松延二初代因島市長。
（因島重井町文化財協会・柏原林造）
