夕凪亭別館（写真館）

2015年12月2日水曜日

尾道市岩子島　岩子島八十八カ所

島四国八十八ヶ所霊場　向島　岩子島　因島　重井村　　中庄村　外浦村　田熊村　生口島　大三島　伯方島　大島　弓削島　佐島　生名島　岩城島　佐木島　

おのみち

鳴滝山より。

＊＊＊＊＊地図＊＊＊＊＊
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四国八十八ヶ所　御本尊・真言・御詠歌・御詠歌リンク

第１番霊山寺　(釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

霊山の釈迦の御前に巡り来て万の罪も消え失せにけり

https://www.youtube.com/watch?v=-XU_B86_eCM

第２番極楽寺　(阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

極楽の弥陀の浄土へ行きたくば南無阿弥陀仏口ぐせにせよ

https://www.youtube.com/watch?v=DQN14WIYZPs

第３番金泉寺　（釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

極楽の宝の池を思えただ黄金の泉澄みたたえたる

https://www.youtube.com/watch?v=lNtJO2erC_U

第４番大日寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

眺むれば月白妙の夜半なれやただ黒谷に墨染めの袖

https://www.youtube.com/watch?v=_G10282ZpgY&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=4

第５番地蔵寺　（延命地蔵　勝軍地蔵菩薩）おん　かかかび　さんまえい　そわか

六道の能化の地蔵大菩薩導き給えこの世のちの世

https://www.youtube.com/watch?v=uy5920QDVqg&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=5

第６番安楽寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

仮の世に知行争うむやくなり安楽国の守護を望めよ

https://www.youtube.com/watch?v=UigCWqnFn0A

第７番十楽寺　（阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

人間の八苦を早く離れなば到らん方は九品十楽

https://www.youtube.com/watch?v=Pl-ljXGtpwE&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=7

第８番熊谷寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

薪とり水熊谷の寺に来て難行するも後の世のため

https://www.youtube.com/watch?v=yFq4E1zAJRA&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=8

第９番法輪寺　（涅槃釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

大乗の誹謗もとがもひるがえし転法輪の縁とこそきけ

https://www.youtube.com/watch?v=vVcWqh-Fvvw&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=9

第１０番切幡寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

欲心をただ一筋に切幡寺後の世までの障りとぞなる　

https://www.youtube.com/watch?v=Mf9hTYob68g&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=10

第１１番藤井寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

色も香も無比中道の藤井寺真如の波のたたぬ日もなし

https://www.youtube.com/watch?v=wpKwcMV4-OA&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=11

第１２番焼山寺　（虚空蔵菩薩）のうぼう　あきゃしゃ　きゃらばや　おん　ありきゃ　まりぼり　そわか

後の世を思へば恭敬焼山寺死出や三途の難所ありとも

https://www.youtube.com/watch?v=HU3E--W9w-A&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=12

第１３番大日寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

阿波の国一の宮とやゆうだすきかけてたのめやこの世後の世

https://www.youtube.com/watch?v=xweFKMRm4OU&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=13

第１４番常楽寺　（弥勒菩薩）おん　まい　たれいや　そわか

常楽の岸にはいつかいたらまし弘誓の船に乗り遅れずば

https://www.youtube.com/watch?v=PRcichKNj7A&list=PLkT9RiJzR2nICVBCLwRE93UVMruR6DegF&index=14

第１５番國分寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

薄く濃くわけわけ色を染めぬれば流転生死の秋のもみじば

第１６番観音寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

忘れずも導きたまへ観音寺西方世界弥陀の浄土へ

第１７番井戸寺　（七仏薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

おもかげをうつして見れば井戸の水むすべば胸のあかや落ちなん

第１８番恩山寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

子を産めるその父母の恩山寺訪いがたきことはあらじな

第１９番立江寺　（延命地蔵菩薩）おん　かかかび　さんまえい　そわか

いつかさて西の住居のわが立江弘誓の船に乗りていたらん

第２０番鶴林寺　（地蔵大菩薩）おん　かかかび　さんまえい　そわか

しげりつる鶴の林をしるべにて大師ぞいます地蔵帝釈

第２１番太龍寺　（虚空蔵菩薩）のうぼう　あきゃしゃ　きゃらばや　おん　ありきゃ　まりぼり　そわか

太龍の常にすむぞやげに岩屋舎心聞持は守護のためなり

第２２番平等寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

平等に隔てのなきと聞く時はあら頼もしき仏とぞみる

第２３番薬王寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

皆人の病みぬる年の薬王寺瑠璃の薬を与えましませ

第２４番最御崎寺　（虚空蔵菩薩）のうぼう　あきゃしゃ　きゃらばや　おん　ありきや　まりぼり　そわか

明星の出ぬる方の東寺暗き迷はなどかあらまじ

第２５番津照寺　（地蔵菩薩）おん　かかかび　さんまえい　そわか

法の舟入るか出るかこの津寺迷ふ吾身をのせてたまへや

第２６番金剛頂寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

往生に望みをかける極楽は月のかたむく西寺のそら

第２７番神峯寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

み仏の恵みの心神峯山も誓ひも高き水音

第２８番大日寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

露霜と罪を照らせる大日寺などか歩みを運ばざらまし

第２９番国分寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

国を分け宝を積みて建つ寺の末の世までの利益のこせり

第３０番善楽寺　（阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

人多く立ち集まれる一の宮昔も今も栄えぬるかな

第３１番竹林寺　（文殊大菩薩）おん　あらはしゃ　なう

南無文殊三世の仏の母と聞く吾も子なれば乳こそほしけれ

第３２番禅師峰寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

静かなる我がみなもとの禅師峰寺浮かぶ心は法の早船

第３３番雪蹊寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

旅の道うえしも今は高福寺後のたのしみ有明の月　

第３４番種間寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

世の中に蒔ける五穀の種間寺深き如来の大悲なりけり

第３５番清滝寺　（厄除薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

澄む水を汲むは心の清滝寺波の花散る岩の羽衣

第３６番青龍寺　（波切不動明王）のうまくさんまんだ　ばざらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん

わずかなる泉に棲める青龍は仏法守護の誓ひとぞきく

第３７番岩本寺　

（不動明王）なうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそはたやうんたらたかんまん
（観世音菩薩）おんあろりきゃそわか
（阿弥陀如来）おんあみりたていぜいからうん
（薬師如来）おんころころせんだりまとうぎそわか
（地蔵菩薩）おんかかかびさんまえいそわか

六つのちり五つの柱あらわして深き仁井田の神のたのしみ

第３８番金剛福寺　（三面千手観音）おん　ばざらたらま　きりく

ふだらくやここは岬の船の棹取るも捨つるも法のさだやま

第３９番延光寺　（薬師如来）おんころころせんだりまとうぎそわか

南無薬師諸病悉除の願こめて詣る我身を助けましめせ

第４０番観自在寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

心願や自在の春に花咲きて浮世のがれて住むやけだもの

第４１番龍光寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

この神は三国流布の密教を守り給はん誓いとぞ聞く

第４２番仏木寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

草も木も仏になれる仏木寺なを頼もしき鬼畜人天

第４３番明石寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

聞くならく千手の誓ひ不思議には大盤石も軽くあげ石

第４４番大寶寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

今の世は大悲のめぐみ菅生山ついには弥陀の誓いをぞまつ　

第４５番岩屋寺　（不動明王）なうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそはたやうんたらたかんまん

大聖（だいしょう）の祈る力のげに岩屋石の中にも極楽ぞある

第４６番浄瑠璃寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

極楽の浄瑠璃世界たくらへば受くる苦楽は報いならまし

第４７番八坂寺　（阿弥陀如来）おんあみりたていぜいからうん

花を見て歌読む人は八坂寺三仏じょうの縁とこそ聞け

第４８番西林寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

弥陀仏の世界を訪ね行きたくば西の林の寺に詣れよ

第４９番浄土寺　（釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

十悪の我身を棄てずそのままに浄土の寺へまいりこそすれ

第５０番繁多寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

よろずこそ繁多なりとも怠らず諸病なかれと望み祈れよ

第５１番石手寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

西方をよそとは見まじ安養の寺に詣りて受くる十楽

第５２番太山寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

太山に登れば汗の出でけれど後の世思えば何の苦もなし

第５３番円明寺　（阿弥陀如来）おんあみりたていぜいからうん

来迎の弥陀の光の圓明寺照りそう影は夜な夜なの月

第５４番延命寺　（不動明王）のうまく　さんまんだ　ばざらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うん　たらた　かんまん

くもりなき鏡の縁とながむれば残さず影をうつすものかな

第５５番南光坊　（大通智勝如来）なむ　だいつうちしょう　ぶつ

このところ三島に夢のさめぬれば別宮とてもおなじ垂迹

第５６番泰山寺　（地蔵菩薩）おん　かかかび　さんまえい　そわか

みな人の詣りてやがて泰山寺来世の引導たのみ置きつつ

第５７番栄福寺　（阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

この世には弓矢を守る八幡なり来世は人を救う弥陀仏

第５８番仙遊寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

立ち寄りて佐礼の堂に休みつつ六字を唱え経を読むべし

第５９番国分寺　（薬師瑠璃光如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

守護のため建ててあがむる国分寺いよいよ恵む薬師なりけり

第６０番横峰寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

縦横に峰や山辺に寺建ててあまねく人を救うものかな

第６１番香園寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

後の世を思へば詣れ香園寺止めて止まらぬ白瀧の水

第６２番宝寿寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

さみだれのあとに出でたる玉の井は白坪なるや一の宮川

第６３番吉祥寺　（毘沙門天）おん　べいしらまんだや　そわか

身のうちの悪しき悲報を打ち捨ててみな吉祥を望み祈れよ

https://www.youtube.com/watch?v=UinBRgIPDno

第６４番前神寺　（阿弥陀如来）おんあみりたていぜいからうん

前は神後は仏極楽のよろずの罪をくだくいしづち

https://www.youtube.com/watch?v=hBST4DeuGiY

第６５番三角寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

おそろしや三つの角にも入るならば心をまろく慈悲を念ぜよ

https://www.youtube.com/watch?v=ocbLTIEXAWo

第６６番雲辺寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

はるばると雲のほとりの寺にきてつきひを今はふもとにぞ見る

https://www.youtube.com/watch?v=YDyvvzexvr0

第６７番大興寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

うえおきし小松尾寺をながむれば法の教えの風ぞ吹きける

https://www.youtube.com/watch?v=2ukFeg0doeI

第６８番神恵院　（阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

笛の音も松吹く風も琴弾きも歌うも舞うも法のこえごえ

https://www.youtube.com/watch?v=KTuP7UcWJBo

第６９番観音寺　（聖観世音菩薩）おんあろりきゃそわか

観音の大悲の力強ければ重き罪をも引き上げてたべ

https://www.youtube.com/watch?v=Ox6sLxGLyo4

第７０番本山寺　（馬頭観世音）おんあみりとうどはんばうんぱったそわか

もとやまに誰が植えける花なれや春こそたおれ手向けにぞなる

https://www.youtube.com/watch?v=Ocsw0pWF-rA

第７１番弥谷寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

悪人と行き連れなんも弥谷寺只かりそめも良き友ぞよき

https://www.youtube.com/watch?v=UinBRgIPDno

第７２番曼荼羅寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

わずかにも曼荼羅おがむ人はただふたたびみたび帰らざらまし

https://www.youtube.com/watch?v=TOgRX4QV6_o

第７３番出釈迦寺　（釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

迷ひぬる六道衆生救はんと尊き山にいづる釈迦寺

https://www.youtube.com/watch?v=uWLvRbfQzms

第７４番甲山寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

十二神味方に持てる戦にはおのれと心甲山かな

https://www.youtube.com/watch?v=Ocsw0pWF-rA

第７５番善通寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

我住まばよも消えはてじ善通寺深き誓ひの法のともしび

https://www.youtube.com/watch?v=Sli4xfdUhOc

第７６番金倉寺（こんぞうじ）　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

https://www.youtube.com/watch?v=LEhEl4NbT4M

まことにも神仏僧を開くれば真言加持の不思議なりけり

第７７番道隆寺（どうりゅうじ）　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

https://www.youtube.com/watch?v=7zd8mOWcaDA

ねがいをば仏道隆に入りはてて菩提の月を見まくほしさに

第７８番郷照寺　（阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

踊りはね念仏唱う道場寺ひょうしをそろえ鐘を打つなり

第７９番天皇寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

十楽の浮世の中をたづぬべし天皇さへもさすらひぞある

第８０番国分寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

国を分け野山をしのぎ寺々に詣れる人を助けましませ

第８１番白峯寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

霜さむく露白妙の寺のうち御名を称ふる法の声々

第８２番根香寺（ねごろじ）　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

よひのまのたへふる霜の消えぬればあとこそかねの勤行の声

第８３番一宮寺　（聖観世音菩薩）おん　あろりきゃ　そわか

讃岐一宮の御前に仰ぎ来て神の心を誰かしらいふ

第８４番屋島寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

梓弓屋島の宮に詣でつつ祈りをかけて勇むもののふ

第８５番八栗寺　（聖観世音菩薩）おん　あろりきゃ　そわか

煩悩を胸の智火にてやくりをば修行者ならで誰か知るべき

第８６番志度寺　（十一面観音菩薩）おん　まか　きゃろにきゃ　そわか

いざさらば今宵はここにしどの寺祈りの声を耳に触れつつ

第８７番長尾寺　（聖観世音菩薩）おん　あろりきゃ　そわか

あしびきの山鳥の尾の長尾寺秋の夜すがら御名を唱えて

第８８番大窪寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

南無薬師諸病なかれと願いつつ詣（まい）れる人はおおくぼの寺

第１番霊山寺　(釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

霊山の釈迦の御前に巡り来て万の罪も消え失せにけり

https://www.youtube.com/watch?v=-XU_B86_eCM

第２番極楽寺　(阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

極楽の弥陀の浄土へ行きたくば南無阿弥陀仏口ぐせにせよ

https://www.youtube.com/watch?v=DQN14WIYZPs

第３番金泉寺　（釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

極楽の宝の池を思えただ黄金の泉澄みたたえたる

https://www.youtube.com/watch?v=lNtJO2erC_U

第４番大日寺　（大日如来）おん　あびらうんけん　ばざらだどばん

眺むれば月白妙の夜半なれやただ黒谷に墨染めの袖

第５番地蔵寺　（延命地蔵　勝軍地蔵菩薩）おん　かかかび　さんまえい　そわか

六道の能化の地蔵大菩薩導き給えこの世のちの世

第６番安楽寺　（薬師如来）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

仮の世に知行争うむやくなり安楽国の守護を望めよ

第７番十楽寺　（阿弥陀如来）おん　あみりた　ていせい　からうん

人間の八苦を早く離れなば到らん方は九品十楽

第８番熊谷寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

薪とり水熊谷の寺に来て難行するも後の世のため

第９番法輪寺　（涅槃釈迦如来）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく

大乗の誹謗もとがもひるがえし転法輪の縁とこそきけ

第１０番切幡寺　（千手観音菩薩）おん　ばざらたらま　きりく

欲心をただ一筋に切幡寺後の世までの障りとぞなる　

11番　金剛山　藤井寺　

薬師如来　臨済宗妙心寺派　
色も香も無比中道の藤井寺　真如の波のたたぬ日も無し
おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか
＊＊＊＊＊地図＊＊＊＊＊
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2015.10.14.

12番　摩盧山　焼山寺　
虚空蔵菩薩　高野山真言宗　
後の世を思えば恭敬焼山寺　死出や三途の難所ありとも　
のうぼう　あきゃしゃ　きゃらばや　おん　ありきゃまり　ぼり　そわか

13番　大栗山　大日寺　
十一面観音　真言宗大覚寺派　
阿波の国一の宮とはゆうだすき　かけて頼めやこの世後の世　
おんまか　きゃろにきゃ　そわか　
＊＊＊＊＊地図＊＊＊＊＊
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2015.10.14.

14番　盛寿山　常楽寺　弥勒菩薩　高野山真言宗　常楽の岸にはいつか至らまし　弘誓の船に乗り遅れずば　おん　まいたれいや　そわか　

15番　薬王山　国分寺　薬師如来　曹洞宗　薄く濃くわけわけ色を染めぬれば　流転生死の秋の紅葉ば　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

16番　光耀山　観音寺　千手観音　高野山真言宗　忘れずも導きたまえ観音寺　西方世界弥陀の浄土へ　おん　ばさら　たらま　きりく　

17番　瑠璃山　井戸寺　七仏薬師如来　面影を映してみれば井戸の水　結べば胸の垢や落ちなん　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

18番　母養山　恩山寺　薬師如来　高野山真言宗　子を産めるその父母の恩山寺　訪ひがたきことはあらじな　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

19番　橋池山　立江寺　延命地蔵菩薩　高野山真言宗　いつかきて西のすまいの我が立江　弘誓の舟に乗りて至らん　

20　霊鷲山　番鶴林寺　地蔵菩薩　高野山真言宗　しげりつる鶴の林をしるべにて　大師そいます地蔵帝釈　おん　かかかび　さんまえい　そわか　

21番　舎心山　大龍寺　虚空蔵菩薩　高野山真言宗　大龍の常にすむぞやげに岩屋　舎心聞持は守護のためなり　のうぼう　あきゃしゃきゃらばや　おん　ありきゃまり　ぼり　そわか

22 番　白水山　平等寺　薬師如来　高野山真言宗　平等にへだてのなきと聞く時は　あら頼もしき仏とぞみる　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

23番　医王山　薬王寺　薬師如来　高野山真言宗　皆人の病みぬる人の薬王寺　瑠璃の薬を与えまします　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

24番　室戸山明星院　最御崎寺　虚空蔵菩薩　真言宗豊山派　明星の出ぬる方の東寺　暗き迷いはなどかあらまじ　のうぼう　あきゃしゃ　きゃらばや　おん　ありきゃまり　ぼり　そわか　

25番　宝珠山　津照寺　楫取地蔵菩薩　真言宗豊山派　法の舟入るか出ずるかこの津寺　迷う我が身を乗せてたまえや　おん　かかかび　さんまえい　そわか　

26番　竜頭山　金剛頂寺　薬師如来　真言宗豊山派　往生に望みをかくる極楽は　月の傾く西寺の空　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

20240212 南の海岸道路、山側、道端。

27番　竹林山　神峯寺　十一面観音　真言宗豊山派　みほとけの恵みの心神峯　山も誓いも高き水音　おんまか　きゃろにきゃ　そわか　

　山の上で、入っていけない。

28番　法界山　大日寺　大日如来　真言宗智山派　露霜と罪を照らせる大日寺　などか歩みを運ばざらまし　おん　ばざらだどばん　

道より西側の丘に旧道があった。

29番　摩尼山　国分寺　千手観音　真言宗智山派　国を分け宝を積みて建つ寺の　末の世までの利益残せり　おん　ばさら　たらま　きりく　

30番　百々山　善楽寺　阿弥陀如来　真言宗豊山派　人多く立ち集まれたる一の宮　昔も今も栄えぬるかな　おん　ありみた　ていぜい　からうん

31番　五台山　竹林寺　文殊菩薩　真言宗智山派　南無文殊三世の仏の母と聞く　我も子なれば乳こそ欲しけれ　おん　あらはらしゃ　のう

32番　八葉山　禅師峰寺　十一面観音　真言宗豊山派　静かなる我がみなもとの禅師峰寺　浮かぶ心は法の早船　おんまか　きゃろにきゃ　そわか

33番　高福山　雪渓寺　薬師如来　臨済宗妙心寺派　旅の道うえしも今は高福寺　後の楽しみ有明の月　おん　ころころ　せんだぎ　まとうぎ　そわか

34番　本尾山　種間寺　薬師如来　真言宗豊山派　世の中に蒔ける五穀の種間寺　深き如来の大悲なりけり　おん　ころころ　せんだぎ　まとうぎ　そわか　

35番　医王山　清滝寺　厄除薬師如来　真言宗豊山派　澄む水を汲めば心の清滝寺　波の花散る岩の羽衣　おん　ころころ　せんだぎ　まとうぎ　そわか　

36番　独鈷山　青龍寺　波切不動明王　真言宗豊山派　わずかなる泉に澄める青龍は　仏法守護の誓いとぞ聞く　のうまく　さんまんだ　ばさらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん　

ここから、北浜へ入る。

37番　藤井山　岩本寺　不動明王　観世音菩薩　阿弥陀如来　薬師如来　地蔵菩薩　真言宗智山派　六つのちり五つ社あらわして　深き仁井田の神の楽しみ　のうまく　さんまんだ　ばさらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん　　おん　あろきゃ　そわか　　おん　あみりた　ていぜい　からうん　　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　　　おん　かかかび　さんまえい　そわか　

38番　蹉跎山　金剛福寺　三面千手観音　真言宗豊山派　補陀洛やここは岬の舟のさお　とるもすつるも法の蹉跎山　おん　ばさら　たらま　きりく　そわか　　

島四国道隆寺の上、農道の下にある。位置推定。

39番　赤亀山　延光寺　薬師如来　真言宗智山派　南無薬師病悉除の願こめて　詣る我が身を助けましませ　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

ここから久保に入る。本四国では阿波から伊予へ入る。

40番　平城山　観自在寺　薬師如来　真言宗大覚寺派　心願や自在の春に花咲きて　浮き世のがれて住むやけだもの　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

41番　稲荷山　龍光寺　十一面観音　真言宗御室派　この神は三国流布の密教を　守り給わむ誓いとぞ聞く　おんまか　きょろにきゃ　そわか　

42番　一棵山　佛木寺　大日如来　真言宗御室派　草も木も仏になれる仏木寺　なお頼もしき鬼畜人天　おん　あびらうんけん　ばさらだとばん　

43番　源光寺　明石寺　千手観音　天台寺門派　聞くならく千手不思議の誓いには　大盤石も軽くあげ石　おん　ばさら　たらき　きりく　そわか

44番　菅生山　大宝寺　十一面観音　真言宗豊山派　今の世は大悲のめぐみ菅生山　ついには弥陀の誓いをぞ待つ　おんまか　きゃろにか　そわか

45番　海岸山　岩屋寺　不動明王　真言宗豊山派　大聖の祈る力のげに岩屋　石の中にも極楽ぞある　のうまく　さんまんだ　ばさらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん　　

46番　医王山　浄瑠璃寺　薬師如来　真言宗豊山派　極楽の浄瑠璃世界たくらえば　受くる苦楽は報いならまし　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

47番　熊野山　八坂寺　阿弥陀如来　真言宗醍醐派　花を見て歌詠む人は八坂寺　三仏じょうの縁とこそ聞け　おん　あみりた　ていぜい　からうん　

48番　清竜山　西林寺　十一面観音　真言宗豊山派　弥陀仏の世界をたずね行きたくば　西の林の寺にまいれよ　おんまか　きゃろにか　そわか　　

49番　西林山　浄土寺　釈迦如来　真言宗豊山派　十悪の我が身を捨てずそのままに　浄土の寺へまいりこそすれ　のうまく　さんまんだ　ぼだなん　まく　

50番　東山　繁多寺　薬師如来　真言宗豊山派　よろずこそ繁多なりとも怠らず　諸病なかれと望み祈れよ　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

51番　熊野山　石手寺　薬師如来　真言宗豊山派　再方をよそとは見まし安養の　寺にまいりて受くる十楽　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

52番　龍雲山　太山寺　十一面観音　真言宗智山派　太山へ登れば汗の出でけれど　後の世思えば何の苦なし　おんまか　きゃろにか　そわか

53番　須賀山　円明寺　阿弥陀如来　真言宗智山派　来迎の弥陀の光の円明寺　照りそうふ影は夜な夜なの月　おん　あみりた　ていぜい　からうん　　

54番　近見山　延命寺　不動明王　真言宗豊山派　くもりなき鏡の縁とながむれば　残さず影をうつすものかな　のうまく　さんまんだ　ばさらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん　　

55番　別宮山　南光坊　大通智勝如来　真言宗醍醐派　このところ三島に夢のさめぬれば　別宮とても同じ垂迹　おん　まか　びしゃな　じゃなのう　ひぶう　そわか

56番　金輪山　泰山寺　地蔵菩薩　真言宗醍醐派　みな人のまいりてやがて泰山寺　来世井の引導頼み置きつつ　おん　かかかび　さんまえい　そわか　

57番　府頭山　栄福寺　阿弥陀如来　高野山真言宗　この世には弓矢を守る八幡なり来世は人を救う弥陀物　おん　あみりた　ていせい　からうん　

58番　作礼山　仙遊寺　千手観音　高野山真言宗　立ち寄りて作礼の堂に休みつつ　六字を唱え経をよむべし　おん　ばさら　たらま　きりく　

59番　金光山　国分寺　薬師如来　真言律宗　守護のため建ててあがむる国分寺　いよいよ恵む薬師なりけり　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

60番　石鉄山　横峰寺　大日如来　真言宗御室派　たて横に峰や山辺に寺建てて　あまねく人を救うものかな　おん　あびらうんけん　ばさらだとばん　

61番　栴檀山　香園寺　大日如来　真言宗単立　後の世を思えばまいれ香園寺　止めて止まらぬ白滝の水　おん　あびらうんけん　ばさらばとばん　

62番　天養山　宝寿寺　十一面観音　高野山真言宗　さみだてのあとに出でたる玉の井は　白坪なるや一の宮かは　おんまか　きゃろにか　そわか　

63番　密教山　吉祥寺　毘沙門天　真言宗東寺派　身の内の悪しき悲報を打ち捨てて　みな吉祥を望み祈れよ　おん　べいしら　まんだや　そわか　

64番　石鉄山　前神寺　阿弥陀如来　真言宗石鉄派　前は神後ろは仏極楽の　万の罪をくだく石鉄　おん　あみりた　ていぜい　からうん　

65番　由霊山　三角寺　十一面観音　高野山真言宗　恐ろしや三つの角にも入るならば　心をまろく慈悲を念ぜよ　おんまか　きゃろにきゃ　そわか　　

66番　巨鼈山　雲辺寺　千手観音　真言宗御室派　はるばると雲の辺りの寺に来て　月日を今は麓にぞ見る　おん　ばさら　たらま　きりく　

67番　小松尾山　大興寺　薬師如来　真言宗善通寺派　植え置きし小松尾寺を眺むれば　法の教えの風ぞ吹きぬる　おん　ころころ　せんだり　まとうが　そわか

68番　七宝山　神恵院　阿弥陀如来　真言宗大覚寺派　笛の音も松吹く風も琴弾くも　歌うも舞うも法のこえごえ　おん　あみりた　ていぜい　からうん　

69番　七宝山　観音寺　聖観世音菩薩　真言宗大覚寺派　観音の大悲の力強ければ　驚き罪をも引き上げてたべ　おん　あろきゃ　そわか　

70番　七宝山　本山寺　馬頭観音　高野山真言宗　本山に誰が植えける花なれや　春こそ手折れ手向けにぞなる　おん　あみりとう　どはんば　うん　ばった　そわか　

71番　剣五山　弥谷寺　千手観音　真言宗善通寺派　悪人と行き連れなんも弥谷寺　おん　ばさら　たらま　きりく　

72番　我拝師山　曼荼羅寺　大日如来　真言宗善通寺派　わずかにも曼荼羅おがむ人はただ　ふたたびみたびかえらざらまし　おん　あびらうんけん　ばさらだどばん　

73番　我拝師山　出釈迦寺　釈迦如来　真言宗御室派　迷いぬる六道衆生救わんと　尊き山にいづる釈迦寺　のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく　

74番　医王山　甲山寺　薬師如来　真言宗善通寺派　十二神味方に持てる戦には　己れと心かぶと山かな　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

75番　五岳山　善通寺
薬師如来　真言宗善通寺派　
我れ住まばよも消え果てじ善通寺　深き誓いの法のともし火　
おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　
＊＊＊＊＊地図＊＊＊＊＊
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2015.10.14.

2015.10.14.

76番　鶏足山　金倉寺　薬師如来　天台寺門宗　まことにも神仏僧をひらくれば　真言加持の不思議なり　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

77番　桑多山　道隆寺　薬師如来　真言宗　願いをば仏道隆に入りはてて　菩提の月を見まく欲しさに　

78番　仏光山　郷照寺　阿弥陀如来　時宗　踊りはね念仏唱う道場寺　拍子をそろえ鐘を打つなり　おん　あみりた　ていせい　からうん

79番　金華山　高照院　十一面観音　真言宗御室派　十楽の浮き世の中をたずぬべし　天皇さえもさすらいぞある　おんまか　きゃろにか　そわか　

本四国は崇徳上皇が死後安置された寺で天皇寺ともいう。

80番　白牛山　国分寺　十一面千手観音　古義真言宗御室派　国を分け野山をしのぎ寺々に　まいれる人を助けましませ　おん　ばさら　たらま　きりく　

81番　綾松山　白峯寺　千手観音　真言宗御室派　霜寒く露白妙の露のうち　御名をとなうる法の声々　おん　ばさら　たらま　きりく　　

82番　青峰山　根香寺　千手観音　天台系単立　宵の間の妙降る霜の消えぬれば　後こそ鉦の勤行の声　おん　ばさら　たらま　きりく

83番　神毫山　一宮寺　聖観世音菩薩　真言宗御室派　讃岐一宮の御前にあおぎきて　神の心を誰かしらいう　おん　あろりきゃ　そわか　

84番　南面山千光院　屋島寺　十一面千手観音　真言宗御室派　梓弓屋島の宮に詣でつつ　祈りをかけて勇む武士　おん　ばさら　たらま　きりく　

85番　五剣山　八栗寺　聖観世音菩薩　真言宗大覚寺派　煩悩を胸の智火にて八栗をば　修行者ならで誰か知るべき　おん　あろりきゃ　そわか　

86番　補堕落山　志度寺　十一面観音　真言宗善通寺派　いざさらば今宵はここに志度の寺　祈りの声を耳に触れつつ　おんまか　きゃろにきゃ　さわか　

87番　補堕落山　長尾寺　聖観世音菩薩　天台宗　あしびきの山鳥の尾の長尾寺　秋の夜すがら御名を唱えよ　おんあろりきゃ　そわか　

88番　医王山　大窪寺　薬師如来　真言宗　南無薬師諸仏病なかれと願いつつ　詣れる人は大窪の寺　おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか　

おのみち

尾道市岩子島　阿弥陀寺

おのみち
＊＊＊＊＊地図＊＊＊＊＊
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2015.10.14.

2015.10.14.向うは因島。アメニティ公園、しまなみ海水浴場。

2015.10.14.

2015.10.14.

おのみち

夕凪亭閑話２００５年10月

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2005年10月5日

　もう夏が終わった，とやっと言えるようになりました。しかし，まだ半袖です。少し前寒くなったことがありましたので，早朝に備えて，さっそく灯油を入れて冬支度をしたのですが，まだ一度も使ったことはありません。

　NHKの「ハルとナツ」は二年ほど前にその話しを聞いて以来楽しみにしていたものですから，毎夜かかさず見ております。やや物足らないところもありますが，それは広いブラジルのことだし，いろんな人がいたのだから，全てを描く訳にはいかないのだから・・・と納得はしておりますが。しかし毎日テレビに75分もつきあうということがいかに大変なことか，改めて身にしみております。

　近況，読んだ本。千野栄一「外国語上達法」（岩波新書）。読み終わって改めて発行年を確かめたら２０年ほど前の本。全然古びてないのに驚いた。いまさら，という思いがないではないが，いろいろと教えられたこと多々。

　読んでいる本。響堂新「白魔の湖」（角川春樹事務所）。待望の一冊。南極が舞台のＳＦ。エマニュエル・トッド「帝国以降」「経済幻想」「新ヨーロッパ大全」（いずれも藤原書店）。マックス・ウエーバー以来の大社会学者だというのが，小生の評価。おもしろい。与謝野晶子「源氏物語下」（角川文庫）。源氏坂は長い坂であった。しかし，あと少し。今は蜻蛉。

2005年10月6日

朝ゴミを出しにいくとき，百舌が鳴いていた。鋭い声が季節の移り変わりを感じさせる。金木犀の匂いがあちこちでする。

　夜，散歩していると，細い細い三日月が出ていた。三日にはなっていない。久しぶりに星が見えた。

「ハルとナツ」が終わった。よい終わり方だったと思う。不満なところは，ホームドラマなのだから，と我慢。「ブラジル移民100年記念番組」と錯覚してはいけない。「放送開始80周年記念」というホームドラマ。

2005年10月１２日水曜日

「白魔の湖」（角川春樹事務所）を読んだ。帯に　　これは響堂新の「ウルトラＱ」だ！　　と書いてある。まさに，ウルトラＱであった。と，言っても，ウルトラＱという言葉は随分と昔の言葉である。若い人には分からなくても仕方がない。何しろ，時代は東京オリンピックにまで遡る。体操競技で難しい技が出ると「ウルトラＣが出ました」，とＮＨＫのアナウンサーが大声を張り上げる。それに日本中が熱狂する。その熱狂が冷めやらぬ頃，「ウルトラＱ」というテレビ番組が民放で始まり，子供たちの心を魅了した。今も中高年の胸に残る円谷英二監督の特撮である。その番組の後か，少し間が開いたのかは，もう忘れてしまったが，ウルトラマンの登場である。ウルトラマンは，これはこれで面白かったのであるが，ウルトラＱは変な怪獣・怪物が毎回出て，そちらが中心で，ウルトラマンよりも面白かった。そのウルトラＱが南極に出たという話しである。

「春の雪」が映画になった。月末には，地元の封切館でも見られるようだ。この作品を映画化するのは大変なことだ。綾倉聡子のイメージをどこまで出せるかが勝負だ。それが不十分だと松枝清顕や本田繁邦をいくらうまく演じても意味がない。・・・大変なことだ。だから，期待はしないが，映画化した関係者には，感謝の気持ちで一杯である。

2005年10月１4日土曜日

　今日は早朝から四国へ行くつもりであったが，雨のため見送った。久々の雨で，季節は秋のまっただ中である。外気温不適応症の私は，数日前の早朝などは，石油ストーブを早速使用したが，季節は静に進行中である。

　マックス・ウェーバーに「古代文化没落論」というのがあって，河出の世界大思想全集というのに，入っている。この本は最近，某スーパーのリサイクルコーナーで百円で買ってきた。何分古い本で，当方と同じくらい草臥れているが，まだまだ使える。寿命はというと，当方よりは長いに決まっている。向こうはセルロース。こちらはタンパク質。タンパク質は活動をやめれば腐敗するしかない。こんなことをくどくどと述べてもしょうがないのでやめる。訳者の堀米庸三氏の訳注には「数ある古代文化没落論の中にあって，今日においても，最も重要なものであり・・・」と，昭和29年に書かれている。その後の50年のことは知らぬが，まあいい論文である。労働力不足，すなわち奴隷の供給不足にその原因があるというもの。労働力不足といえば，我が日本も気に掛かる問題である。農業の衰退は言うに及ばず，工業力の不足も年を追って深刻となってきている。トッドさんの「帝国以後」を読んでいると，アメリカ合衆国の凋落を書いていて日本の凋落のことは出てこないが，日本も既に没落が始まっていると小生は思っている。世界トップではないのだから，同じように表現するのはおかしいのなら，世界第二位の経済大国の没落は既に始まっている，と書いておこう。

マックス・ウェーバーの宗教社会学では，ある宗教を成立させる社会階層に注目する。そして，成立した宗教なりイデオロギーが逆に階層に影響を与える。エマニュエル・トッドさんの人口社会学あるいは家族社会学では，家族形態が宗教やイデオロギーに影響を与えると説く。家族形態といっても子が親と同居するかしないか，兄弟が平等であるかないかで４タイプの類型に分ける。そしてフランス革命の自由平等の理念は，親と同居しない（自由），兄弟が平等であるという，パリ盆地やフランス北部の家族形態，すなわち自分たちの日常を普遍の原理として押し出したものだということになる。このような推論・解釈が「新ヨ－ロッパ大全」に詳しく書かれている。日本の家族形態は親と同居（権威的）で兄弟は不平等になり，農村社会に向いており，教養の伝統という面では優れているが，工業化には適していなかったことになる。しかし，工業化社会がその家族形態を破壊し，核家族（親子間の自由）化が進んだし，また，少子化が兄弟の不平等をすら解消しつつある。そして教養の伝統（伝承でもある）も失われているのも事実だ。アメリカ流かヨーロッパ流か知らないが，戦後の日本人はいとも簡単に農村を捨て，家族形態を変え，工業化社会に最適な核家族を作った。その結果として世界第二位の経済大国になったとはいうものの，食糧自給率は下がり，モラルは低下し，また学力も低下してきたのも事実だ。家族形態の変化と教養の伝統の喪失を我々はもっと，気にしてもいい時期に来ている。

2005年10月１５日日曜日

　尾道市立美術館へ「ミレー，コロー　バルビゾンの巨星たち展」を観に行ってきた。先日テレビで見た「ハルとナツ」のブラジルの農場の光景が，ミレーの風景に似ていた印象を改めて確認した。いずれも日本の耕地のように狭くない。遠くまで田園風景が広がるのだ。当然のことながら夕日の当たる時間が違う。日本では山の影になるところが，広い平野部では，日没時の多様な色彩の変化が，田園の夕暮れを鮮やかに彩る。その特徴をバルビゾンに集うた画家たちは見事に表現した。その中で，ミレーの描く労働者としての表情が周囲の弱い光の中で光彩を放っている。

2005年10月１9日水曜日

テンニエスにゲマインシャフトとゲゼルシャフトの社会学がある。ゲマインシャフトというのは家族のことであり，ゲゼルシャフトが会社や学校のことである。公共生活とか世間と言ってもいい。この意味と違いを詳細に述べてあるのが「ゲマインシャフトとゲゼルシャフト」（岩波文庫）である。情報化社会はゲゼルシャフトの比重を高めているように思える。家族関係が希薄になったのではない。依然として親子・兄弟の紐帯は強く，人の生活，価値観の形成において重要なものである。しかし，それでも，ゲマインシャフトの影が薄くなり，ゲゼルシャフトの生活における比重が益々高まっているのが，現在の状況だと思う。また，ジャーナリズムの性格として，ゲマインシャフトよりもゲゼルシャフトに関したことが話題として多くのなるのは当然である。それに，自給自足の農耕社会と違って，多数の者が給料生活者となると，その給料の出所となるゲゼルシャフトの重要さが際だつのも当然である。教育問題がよく話題になるのは，少子化で，子供一人への関心度が高まったことと，生活のゆとりの反映だと思われるが，この面からもゲゼルシャフトの占める割合が高まったといえるだろう。このような変化は，当然のことながら，個人の価値観，生き方の面で，ゲゼルシャフトからゲマインシャフトへ影響を及ぼす。ゲゼルシャフトのあり方が，ゲマインシャフトの形態を変える。すなわち，ゲゼルシャフトへの適応へ熱心になるあまりゲマインシャフトが軽視されるということになる。

　家族形態がイデオロギーを規定するというトッドさんの理論に従えば，明治近代国家もまた，我が国の家族制度の桎梏から自由ではありえなかったはずである。近代天皇制が山口県のどの地方の家族制度の反映か知らないが，昭和20年までは，そのような制度が存続し，庶民はあたかも家族制度のように受け入れていた。その受容が，進駐軍の命令で一夜にして覆ると思うのは幻想である。

2005年10月22日土曜日

　日本経済新聞の土曜特集に「NIKKEIプラス１」という別刷がある。トップの「何でもランキング」は面白い企画だが，今日のは「わが家の記念日料理」というもので，思わず笑ってしまった。庶民史としては貴重な記録になるであろうから，ちょっと記録しておきたい。結果を記すと，１鶏のから揚げ，２手巻きずし，３焼き肉・鉄板焼き，４ちらしずし・ばらずし，５刺し身盛り合わせ，６エビフライ，７赤飯，８ハンバーグ，９ステーキ，１０ピザ，１１ピザで，カレーライスは14位である。小学生以下の子どもがいる家の結果だそうであるが，かつてよく言われた「中流」という言葉を思い出した。子どもが小学生でなくなってから久しいが，何かあると似たようなメニューが並ぶ。

2005年10月29日土曜日

　「春の雪」が封切られたので，観てきた。期待はしてなかったが，上出来である。現在の日本でこれだけの作品ができたことを，素直に喜びたい。複雑な原作から単純なストーリーを取り出して，短時間の映画にするのだから，多くの部分を捨ててある。そういう意味ではよくまとまった映画になっている。しかし，不満がないわけではない，広大な松ヶ枝邸が細切れにしか出てこなくて残念だ。また「奔馬」主人公の父となる書生の飯沼が出ないのはさみしい。最後に「滝の下で会う」という第二巻に繋がる台詞を残して終わったのでよしとしよう。日露戦役で戦死した伯父たちの写真のひとつは三島さんによく似ていた。三島さんの写真を使ったというエピソードはまだ確認してないが，多分そうではないかと思う。それに三島さんゆかりの岸田今日子さんとか，若尾文子さんなどが出ていて，いい演技をしていたから，あの世の三島さんもきっと喜んでいることだろう。願わくば，「奔馬」以下も映画化して，村松英子さんとか，三輪明宏さんとかも出演されんことを。

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夕凪亭閑話（2005.4.7～ 2005.9.18）

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２００５年4月7日

　またまたご無沙汰してしまった。いつの間にか桜がほころびはじめた。それにしても最近では珍しいくらい遅い開花ではなかろうか。

　この間，剣山から室戸，宍喰の旅。それからまた，別の日に室戸から高知，高知から足摺をまわっって宿毛，宇和島と周遊した。いろいろ書いておきたいのだが，今日はそのうちのひとつのみ。

　高知県の大正町については，町ぐるみのパラグアイ移住の話のついでにどうしても触れておかなければならないところである。すなわち，沼隈町の町ぐるみ移住に刺激されて，似たような動きをおこしたのが大正町なのである。だから，パラグアイのフラムには沼隈町と並んで大正町というのもあった。その高知の大正町にもいつか行ってみたいと思っている。先日，窪川に寄ったとき，聞いて，大正町には20分くらいでいけるということだった。このときは時間がなかったので行かなかったが，いつかぜひ行ってみたいと思っている。

２００５年4月10日

春爛漫である。いや，これでは初夏だ。桜は満開である。紫色の木蓮もあっという間に開いてもう散り始めている。

　愛車ストリームを駆使して四国の山野を駆けめぐり，昨日八十八カ寺巡りの四国遍路を結願した。はじまりが南国土佐の国分寺で，本格的に回り始めたのが讃岐の観音寺。後はだいたい番号通りに回り，昨日讃岐の大興寺で納経帳に８８番の御朱印が完了した。桜の舞う讃岐路は絶景であった。

　今日は昨日の疲れで，午前中買い物から帰って昼まで寝てしまった。午後は，二階の旧書斎を完全に引き上げた。この旧書斎というのは，廊下の突き当たりにあった半畳の押入と天袋を解体して，そこをパソコン台にし，一畳ほどとって扉をつけた，コックピットのような空間であった。両側につけた本棚は居ながらにして手が届き，ある意味では便利であった。小さな窓には窓用クーラーをつけ，扇風機を置き，冬にはファンヒーターを入れ，まさに立錐の余地もないほどの空間であった。その後，方丈の四畳半に移り，昨年の11月25日から，今の夕凪亭に移った次第で，このへんのことは以前に書いた。その一畳半は窓を覆い暗くして物置兼書庫になった。少し本棚を壊したので，通りやすくはなった。窓用エアコンはそのまま置いてある。今日のような暑い日にごそごそするにはちょうどよい。

　四国の深山幽谷の中で，毎日庭の掃除をしながら過ごせたら，さぞかしいいだろうなあと思う。暑ければクーラーを入れ，寒ければファンヒーターで暖め，そして穏やかな気候のときには野に出て木々の香に浸る。そういう生活を夕凪亭閑人は望む。似たようなことはしているがただ場所が深山幽谷とはほど遠い。

　理想とするのは，老子と安藤昌益である。この前，史記を読んでいて，老子がいいと司馬遷も書いてあった。老子は昔から憧れていたので，たくさんあると思っていたが，世界の名著くらいしかなかった。今日は昔読んだ岩波新書の「諸子百家」の老子のところを読んだ。・・・いいなあ。

２００５年7月29日金曜日

　月日は巡って，土用の丑の日も過ぎ，もう七月もあとわずかである。

　時々ホームページのことが話題になると，内心更新しなければ，と思うが，なかなかできない。習慣という人もいるが，要は勢いである。

　暑さの夏に身も心も枯れ葉のように萎んでしまった。夏ばてという言葉には，縁が無く，食欲は一向に衰えない。そこで，朝の散歩をまたやることにして一週間ほどたった。１時間ほど歩いたこともあるが，なかなか時間がとれない。

　５時前，夜明け前に家を出る。雑木林の近くまで行くと，やや情緒の欠けた鶯の声にまざって蝉の声がさわやかに木霊する。日中の暑気に比べたら，極楽である。近くのアスファルトの上には夜の間に舞っていた蛾の死骸を食べに雀が寄ってくる。燕が電線で休んでいる。まことに早朝の夏は優雅である。夜歩くと時々ミミズクがホウホウと鳴いて活動を開始する。そのミミズクも，もう寝るころだろうか。山鳩やカラスはまだいない。少し早いせいか。

　日が昇ると，暑い夏の蝉は耳を聾するようで，まことに勇ましい。蝉の多い年と少ない年がある。暑さか。雨か。それとも七年前の気候か。よくわからないが，今年だけで想像するに暑さである。今年はほとんどがクマゼミである。ごくわずかだが，アブラゼミもいる。ツクツクホウシやニイニゼミが見あたらない。ミーンミーンミーンミイィンと鳴くのはミンミンゼミだと思うが，あれはこのへんにはいない。

　夕凪亭のまわりの築山には，カナヘビが出没。カナヘビというのは蛇のことではない。わかりやすく言うとトカゲのことである。我々がトカゲと呼んでいるものには大雑把に分けて２種類あるようである。１つはトカゲで，あの青いきらきらした色が何とも言えずおぞましい。もうひとつがカナヘビで茶色のトカゲと言えばいいだろうか。正確にはニホンカナヘビというそうである。（足が４本なのにニホンカナヘビとはこれ如何。ニホンカワウソと言うが如し。）

２００５年7月30日土曜日

　昨日はほんのスズメの泪ほどの雨が降ったが，今日はさらに降って，庭の木々の色もいっそう鮮やかである。今朝も払暁４時４０分に，まだ暗いのも承知で朝の散歩に出た。５メートルも行かないうちに，早起き蝉の小さな声を消してザーと近づいてくる不気味な音。雨だった。慌てて小走りにユーターン。まるでスコールではないか。これも異常気象か。

　地球温暖化の結果として，海面の上昇，病害虫の北上と熱帯病の北上が考えられる。さらに，異常気象がある。極端に暑くなったり寒くなったり，台風が頻繁に襲ったり，集中豪雨が来たりと，既に温暖化の影響が現れている。

　温暖化が避けられないのなら，残された方法は一つ。北に向かって移住することだろう。思えば人類はアフリカ大陸で誕生し，より快適に暮らせる土地を求めて移住してきた。その流れは今も終わったわけではない。狭い日本列島だが，少しでも東へ，そして少しでも北へと，移ることがいいと思う。

２００５年7月3１日日曜日

　４時５０分から山のほうを歩いた。ツクツクホウシの鳴き声が聞こえる。小鳥もたくさんいる。日に日に夜明けが遅くなっていく。

　やっとまとまった雨が降った。ほんとに久しぶりだ。しかし蒸し暑い。サルスベリの赤い花が可憐に咲いている。百日紅といわれるだけあって，これから三ヶ月近く咲く。去年の秋，ゲッケイジュとともに植え替えて，かろうじて芽がでていたものの，枯れた様子だったのが，今春芽吹いた。花は無理だろうと思っていたが，１本の枝にだけ花が咲いて健在ぶりを示している。もう大丈夫だろう。しかし，ゲッケイジュのほうは葉が枯れて落ちたまま，芽は出ない。未練がましく枯れ枝は抜かずにおいてある。・・・期待できそうにないが。

２００５年8月7日日曜日

ミンミンゼミがいました。ツクツクホウシもいました。・・・今朝は５時過ぎての散歩で，かなり明るくなっていたからそのせいかもしれません。それに，今朝は湿度も低くさわやかな気候だったので，昆虫の活動も変化したのかもしれませんね。早くから囀っているのは，ヒヨドリのようです。

２００５年8月22日月曜日

　お盆を過ぎると，例年のように暑さが和らぎます。朝夕の気温が少し下がり，あの不快な猛暑から解放されたようです。去年は数度の台風に襲われましたが，今年は台風はあまり来なくて安心しております。でも，水は心配ですね。今日届いたNewton10月号も水の話ですね。水のことは，そのうち，別項目で書いてみましょう。

　永積昭「東南アジア歴史散歩」（東京大学出版会）というのを読みました。僕自身の無計画な読書では，どうしても西高東低，すなわち西洋が多くて東洋が少なくなりますので，普段使わない部分の脳を少し活性化できました。インドネシアについては，小学校の４年生か５年生頃，各班でいろんな国を調べたとき，僕たちの班では，インドネシアを担当して，自由自在とかいうような，普段見ることのない参考書を模造紙にマジックインキで写して発表したのを覚えています。当時は，宿題を家でやるようなことも希なら，参考書を見るというのも珍しいことで，教科書以外の知識に触れるということが，とても新鮮に感じられました。ということで，インドネシアというと，今でも特別の思いがありますが，何しろ西高東低ですから，インドネシアについて書かれた本はほとんで読んでおりませんので，インドネシアがでてきたときには，半世紀も前（少しオーバーですが）のフレッシュで未来に開けたあのころを思い出しました。・・・言うなれば，帰らざる日々ですね。

　それに引き替え，という意味ではないのですが，人生の末路を見る目も身につけたいものだと思っております。「世界の名著」の続７は「ヘルダー，ゲーテー」です。その中のゲーテの文学論中の「シェイクスピアの日に」の巻頭に，「すべての人は，何をおいても生きようとだけ願う。あれほど憧れ望んだ目的に到達できる人は誰もいない－途中はまだどうやらうまくいっていても，結局は，しかも時には憧れの目標を目の前にしながら，誰が掘ったとも知れぬ墓にころげ落ち，無に期してしまうのだ。」（ｐ.299）と書かれております。あの偉大なゲーテーさんすらこうですからね，まして・・・。若き日の夢が実現できなくても，まあ満足して死にましょう，という悟りにも似た境地になりますね。さすが，ゲーテーさん。

２００５年8月23日火曜日

　台風の影響か朝から曇っています。セネカに「人生の短さについて」というエッセーがあります。原題はDE BREVITATE VITAEというものです。岩波文庫に翻訳があります。最初のあたりですが次のような名文があります。「しかし，われわれは短い時間をもっているのではなく，実はその多くを浪費しているのである。人生は十分に長く，その全体が有効に費やされるならば，最も偉大なことをも完成できるほど豊富に与えられている。」（茂手木元蔵訳，岩波文庫p.9）原文では，Non exiguum temporis habemus, sed multum perdidimus. Satis longa uita et in maximarum rerum consummationem large data est, si tota bene collocaretur; となっております。ついでながら，よく言われる人生は短く芸術は長し，というのが少し前のほうにあり，"uitam breuem esse, longam artem".と引用されております。ギリシアのお医者さんであるヒッポクラテスの言葉だそうです。セネカといえば，暴君ネロを思い出します。ネロと並んで出ていた映画は，「クォ・バディス」か「ベンハー」かもう忘れましたが，今度見る機会がありましたら注意しておきましょう。

２００５年９月18日日曜日

　秋の訪れをやっと感じることができるようになった。とはいえ，もうしばらく前から夜の公園では秋の虫の大合唱で，一足早く秋にはなっていたが。台風と，残暑で閉口していたが，やっとここ二三日朝夕が涼しくなった。寝る前に全ての戸を閉めている。夕凪亭は梅雨前からずっと締め切り，部屋に入ると冷房を効かせて同時に除湿した。窓を一度も開けなかった。おかげで本の上に着く埃が減った。もう冷房もあまり必要としない時のほうが多いが，除湿のために時々入れることにしている。

　先日某大型書店に行く機会があったので，書棚を眺めていると，フランスドイツの本が安くなりました，とあったので手にとってみると，確かに安い。ReclamでMarxのManifestとHeideggerのUrsprung des Kunstwerkes。Que sais-je?　のSartre，それからfolio版のAlain のProposを衝動買いしてしまった。帰って某インターネットショップで値段を比較してみた。Reclamはネットのほうが安い。

　ARAKANGELというところから，Shakespeareのドラマ仕立てＣＤが出ていた。前からこういうのが欲しいと思っていて，ＣＤになったら買うことにしていたので，試しに１つ買った。今回は店頭にあったものの中からThe Merchanto of Veniceにした。やはりネットの某ショップのほうが安い。本文はPenguinに対応しているようである。手元にはOxford版のComplete Worksがあって，活字は小さいけれど役に立つ。オンラインテキストもあるし。

　昨日の中国新聞にラパス入植50周年祝賀会の記事があった。沼隈移住団の第一陣は，昭和31年（1956）10月7日沼隈町出発，10月15日神戸港出航であるから，50周年というのは入植地（当時はフラム）の50周年ということだろう。ラパス市長の宮里さんは第一陣の渡航者である。多くの方が他へ転出してあるので，沼隈移住団の数少ない証人である。出発のときの写真がアサヒグラフ1956年10月21日号に掲載されている。ということで，沼隈移住団にとっては来年が50周年である。フラム植民地は1955年に佐賀県のE氏家族以降，北海道，千葉，宮城などから移住し，そこへ大挙沼隈移住団，さらに高知県大正町などから入植した。［10月16日と書いてあるものも見かける。広島県移住史通史編p.610にそうなっているが，p597,599では15日となっている。］

　三輪明宏さんのディナーショーのポスターを見た。６月に観た「黒蜥蜴」が素晴らしかったので，もう一度，と思ったが，ディナーショーなので，見送ることにした。

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夕凪亭閑話２００５年３月

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２００５年３月５日

　弥生三月である。やっと，ひとつの作業に区切りがついた。昨夏の締め切りの原稿を，督促がないのをいいことにずるずると延ばしていたが，これが終わらないと春が来ない，と覚悟して，やっと昨日早朝に脱稿した。今回ほど，原稿を引き受けたことを後悔したことはない。すべて，自分の軽挙妄動，猪突猛進の性格にある。後悔先に立たず。転ばぬ先の杖をもちたいものだ。

　２月２０日に，「夕凪亭」の扁額を，夕凪亭の入り口に掲げた。書家のE氏に書いていただいたものだ。サワグルミの銘木である。屋内だから外からは見えない。「すみません，晩飯食わしていただけますか」「うちは料亭じゃあありません」「だって，夕凪亭という看板が出てますよ」・・・というような会話はしたくないので，外には出さないでおきます。

　夕凪亭の隣の和室には「風蕭庵」と銘々して，扁額を掲げた。「夕凪亭」が画数が小さいので，多くしたという次第。いうまでもなく，風蕭々として易水寒しという史記の言葉に因む。一方は風は吹いていない。他方は，身を切るような風である。こちらの対称性もいいと思っている。

　風蕭庵雑詠：わが庵は春日の巽　猫ぞ住む　世をまくやまと　ひとはいふらむ

２００５年３月６日

　春の明るい日差しに誘われて，１時間ほど散歩してきた。住宅街を山陽道のほうに向かって歩き，途中で東の山道に入った。まもなく馬鞍山山頂に至る。県境のようである。残念ながら鶯は鳴いていない。

　さて，田島のことについて詳しく書かれている「マニラへ渡った瀬戸内漁民」（武田尚子著，御茶の水書房）を読んでいる。大変素晴らしい研究で，ただただ敬服する。丹念なフィールドワークにはほんとうに頭が下がる。証言者たちの高齢化も進み，やがて時の彼方へ往時の記憶も潰えてしまう。そういう意味でも大変貴重な研究である。

　沼隈移住史も忘れたわけではない。土地分譲のこちら側の条件を書くところから，はじめないといけないということはしっかりと覚えているし，その資料も手の届くところにある。ただ，今はもう少しマニラのことについて調べてみたい。

２００５年３月14日

暖かくなったり寒くなったりだが，月日が矢のように去って行く。日々充実しているので，一寸の光陰軽んずべからず，などと自分を叱咤する必要はないが，少年老いやすく学成り難しであるのには，変わりない。こちらの老い先が長くなくなると，かつてつまらないように思えた本が，今は生きていないその著者が生あるうちにそれだけのことをなしたのだから，やはり立派だと思うようなことが増えた。年をとって謙虚になったということでもある。

　さて，田島漁民のマニラ出漁について，「広島県移住史」に当たってみた。フィリピンへの漁業移民は全くというほど取り上げられていない。資料編に排斥問題関係の文書が１通あるだけであった。

　「写真万葉録・筑豊６　約束の楽土（続）　パラグアイ・アルゼンチン・ボリビア篇」を入手した。「出ニッポン記」の写真版といっていい。炭坑離職者の南米移民を追ったものである。１９７４年当時の写真である。日本で言えば，昭和４９年である。昭和４９年といえば，三島事件から４年が経過している。オイルショックやいろいろあったが，今振り返っても経済大国への道を邁進していたことは間違いはない。そして彼我の差は益々開く。何のための移民であったのか，とこれらの写真はいずれも厳しくといかけているようである。上野英信氏はあとがきで「奴隷として生きることを欲しないならば，死にまさる苦しみと戦わなければならないことを，南十字星の下に移り住む仲間たちは，祖国の私たちに教える。」と記す。

２００５年３月15日

佐藤賢一さんの「カポネ」を読んでいたら，アメリカ社会における出身国のことが出てくる。カポネはイタリア移民の子である。「法は人間を選ぶものではありませんぞ」「選びますよ。少なくともイタリア移民は，法に守られてなどいませんでした」（野生時代2004.10，ｐ.264）

２００５年３月17日

　匍匐前進でやってきていた春が，急に駆け足に転じた感じです。波穏やかな瀬戸内に浮かぶ田島や，そこに近い沼隈は，もう早春の気に溢れていることだろう。沼隈町は今年２月１日から福山市と合併した。沼隈移住団としてパラグアイへ行った沼隈町の人たちはいかに思われるだろうか。５０年前のあの移住は，沼隈町という町がなかったら，ああいう形ではなされなかったものである。５０年。時の流れはまことに残酷なもので，すべてを過去へ過去へと押し流す・・・。

日本を離れる最後の日に過ごした，神戸の移住斡旋所のことは以前に少し書いた。中公新書の「船にみる日本人移民史」の第四章にも少し紹介されている。

２００５年３月19日

佐藤賢一さんの「カポネ」最終回にはっとするようなところがあった。「私たちは助け合わなければならなかった。アメリカは一世がイタリアで外洋船に乗るとき夢みたような土地ではなかったからです。早いもの勝ちというわけで，先に来ていた連中だけが得をする仕組みがすでにできあがっていたからです。どんなに努力したところで，報いてくれるような国ではなかった」（野生時代2005.3，ｐ.414）

　後から行った日本人もまた，しかり。

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夕凪亭閑話　２００５年２月

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２００５年２月８日

　久々の夕凪亭閑話である。年も改まり２００５年になった。読者の皆様には長い間のご無沙汰でございました。その間いろいろなことがあった。台風もあった。地震もあった。津波もあった。１０年も年月が経ったような気持ちである。

　その間，普請があり，夕凪亭が完成した。とは言え，海が見えるわけではない。元の県境の山の上である。１１月２５日に竣工した。四畳半の方丈の間から，移った。細長く，夕凪亭というよりも「鰻床亭」（まんしょうてい）とでも称すべきかもしれないが，海の見える山上への夢を込めて夕凪亭という名称は踏襲したい。

２００５年２月９日

　決定版三島由紀夫全集の３８巻書簡と４１巻音声を，先日買った。黒い絹の装幀は「奔馬」を思い出させた。畢竟の大作，ライフワークは「新潮」に連載され，全巻完結を待たずに，第１巻「春の雪」と第２巻「奔馬」が相次いで出版された。前者が紫色，後者が黒の絹の装幀である。この二冊を高校生の小生は買って読んだ。家計のことを思うと，どうしょうもない息子だったと思うし，どう考えても，高校生の分際で単行本の新刊小説を買うのは無茶だったと思う。だから，というわけではないが，小生にとってはかけがえのない本なのである。「金閣寺」のほうを高く評価する人が多いが，小生は「春の雪」が一番好きである。「春の雪」「奔馬」は独立した作品としても読める。「暁の寺」と「天人五衰」は四巻を通して読むとおもしろい。

2005年２月１２日

　京都へ「フィレンツェ　芸術都市の誕生展」を見に行って来た。フィレンツェといえば辻邦生さんの「春の戴冠」だ。「背教者ユリアヌス」と「フーシェ革命暦」ももちろん素晴らしい作品で折に触れ頁を紐解くが，好みからいえば「春の戴冠」が一番である。ということで，フィレンツェのものなら何でも見ておきたい。それが京都まで行ったわけである。ボッティチェルリのシモネッタ嬢の肖像も素晴らしかったが，工芸品の数々も実によかった。メディチ家がいかに学芸を保護し，文芸復興に寄与したかよくわかる。

　その後，銀閣寺にまわり，そして大丸で平山郁夫展を見た。平山氏の洛中洛外展は４月に瀬戸田の平山郁夫美術館でも見られるはずだが，早いほうがいいので，見てきた。

　銀閣寺は中学校の修学旅行以来である。あのときと同じようにどこといって銀らしきものが感じられず地味に銀閣は建っていた。東山と回遊する泉水の見事さはどうであろうか。ここの庭園がこんなにも落ち着いて優雅であることに，はじめて気がついた。

２００５年２月１３日

　「西部開拓史」を見た。三世代にわたる一家の開拓の歴史である。西部開拓の歴史は，思っていたよりも遙かにゆっくりとしか進んでいないことがわかる。移民というのは一代や二代で成就できるものではないと，内地のものが移民政策を批判されて言ったことがどこかに書いてあったが，「西部開拓史」を見ていると確かにそう思う。しかし，それと我が国の移民政策の杜撰さは，また別の問題である。

２００５年２月１４日

　やっと「内海町誌」を見る機会に恵まれた。発行されたとき，内海町に問い合わせたが，市販してないということで，諦めていたものだが，図書館で見つけた。目的の記事は略年譜に「1904年明治37年マニラ進出　打瀬船一隻と田島の人四名が渡比」とあるだけである。ただし，他の記事から田島から平戸・生月島方面の捕鯨に江戸時代から出稼ぎに行っていたということや，打瀬網漁法というのがあり「遠くフィリピンへまでも遠征し，内海町の打瀬船でマニラ湾を埋め尽くしたこともある」（ｐ793）ということがわかった。想像するにそのうち何軒かは，そのままマニラに移り住んだのではないか。四名ということはないと思うが・・・。また，口絵には「日本人漁業組合創立拾年記念写真（大正12＜1923＞年一月，フィリピン・マニラ湾）」という写真がある。浅瀬に停泊してしている多数の漁船は帆を降ろした打瀬船である。

２００５年２月１5日

中村彰彦氏の「ガットリング砲を撃て　－河井継之助」（オール読物2004.12）に，若松コロニーを率いたスネルのことが出てくる。長岡藩の家老として，新政府軍に抵抗した河井が買ったガットリング砲は，スネルから買ったのである。

　長崎のグラバー園に見るように，新政府軍に武器を売りつけた「死の商人」は発展し，幕府軍に売りつけたほうは，当然のことながらいい目にはあわなかった。維新後，若松藩士らを連れてアメリカ西海岸への移民を先導したのがシュネール（スネル）である。このことは井上靖氏の「わだつみ」（岩波書店）のプロローグに出てくる。

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