中国絵画の歴史と鑑賞: 新編訳注甌香館画跋

ウン南田 (著), 毛利和美 (翻訳) 形式: 単行本

詩書画三絶を称され、艶麗な没骨花卉を大成した★南田（うんなんでん）の画跋486則を再編し、頭注を加えて周到に訳出する。言及する画家は百余人、南田の鑑賞に導かれて、古代から清初におよぶ中国絵画史を逍遥して通観する。中国絵画の本質とは何か。訳者50年の全学業を投入した画期的労著である。

水墨画歳時記日本編

毛利和美 (著)

寒江晩帰

毛利和美 | 1994/9/1

④「鳳山鈍斧」　　　　天保14年　1843年　30歳

天保十四年癸卯三月。余、承檀越武田氏之請、住加

州鳳皇山祗陀寺。上堂曰、覿面呈露直絕対待。柳綠　　　　覿あ（う）テキ

花紅、皆随聞見。庖丁解牛者也。養生者取之。輪扁断　　

輪者也。読書者与之。山衲今日拈鈍斧、与大家商量。

兎起鹘落、使先聖瞠乎後。見之不取、思之千里。

　鹿門曰、夫子、釈鳶飛魚躍、曰天地也、亦此意。

　学海曰、本色語、不得使門外漢着一語。

天宝14年桂茂3月、私は後援者である呉天氏の招きにより、加賀の鳳凰山にある吉多寺に滞在しました。説法の中で、私は次のように述べました。「面と向かって出会うことは、自らを率直に、そして分け隔てなく明らかにすることです。柳の緑、花の赤、すべてが心に浮かびます。牛を巧みに解体する屠殺師の丁は、生命を養おうとする者の模範です。車輪を壊す車大工の卞は、書物を学ぶ者の模範です。今日、この謙虚な僧侶は鈍い斧を手に取り、誰とでも議論を交わします。兎が舞い上がり、鷹が舞い落ちる、賢者さえも驚嘆する光景です。それを見て、それをつかまず、千里も遠くから思索するのです。」

陸門は言った。「師匠、飛ぶ凧と跳ねる魚は天と地を表しています。これは同じ考えです。」

薛海は言った。「真の言葉は部外者が口にすべきではない。」

頭注

鉄心曰柳緑花紅皆

随聞見是吾道所謂

左右逢源者耶

：緑の柳と赤い花々、聞こえてくるもの、見えるものすべて、これこそが私の流儀で言うところの「あらゆる方向で機転を利かせる」ということなのだろうか？

⑤「白獄跋歩」　　　　天保14年　1843年　30歳

天保14年（1843年)の年の秋、私は加賀にある大乗庵（だいじょうあん）に滞在し、師である無底（むてい）和尚の教えを奉じておりました。そこへ、弘厳（こうごん）という名の在家信者が訪ねてきて、「共に白山（はくさん）に登りませんか」と提案しました。かねてより抱いていた念願でもありましたので、私たちは連れ立って出発することにしました。六里ほど進むと、かつて達智（だっち）禅師が坐禅修行に励まれた地である次野（つぐの）の村に到着しました。山々に囲まれ、渓流が流れるその地は、断崖や奇岩が連なる絶景で、ある岩は鷹が空へ舞い上がるようにそびえ立ち、またある岩は虎がうずくまるような姿を見せていました。禅師は元（げん）の国から帰国後、この山を開き、大いに仏道を広められました。その後、肥後（ひご）の国へ戻られた禅師は、菊池武重（きくちたけしげ）の深い帰依を受けました。菊池氏の威光は武重の代に再び高まりましたが、その輝かしい功績は禅師の精神的な導きによるものだと言われています。正午にはある農家に立ち寄り、軽い食事をとりました。さらに山道や水辺を数里ほど進み、夕暮れ時に白山の麓（ふもと）にたどり着いた私たちは、木こりの小屋で夜を明かしました。